“器识其先，文艺其从。立德立言，无问西东。”

　　于我，这是一场关于“选择”的探讨。

　　对于郑岭澜，他是选择“成绩好的学生都学”自己却毫无兴趣的实科，还是独辟蹊径选择自己真心热爱且富有天赋的文科？

　　对于沈光耀，他是选择依顺母命在乱世中明哲保身，还是戴着头盔、满身血迹，在炮火纷飞的蓝天中得到永生？

　　对于陈鹏，他是选择以放弃自己的前途为代价、不屈不挠追求爱情，还是暂时退场，以自己所学投身科研，却在心底永葆最初的真情？

　　对于张果果，他是选择与身旁的人同流合污、尔虞我诈、钱权至上，还是坚持那种特立独行的、甚至是单纯执拗的正直？

　　他们选择了“真实”。

　　郑岭澜问梅贻琦：什么是真实？

　　“你看到什么，听到什么，做什么和谁在一起，有一种从心灵深处漫溢出的，不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。”

　　青年是孕育着无限可能性的时代，却也是面临着无数艰难抉择的分岔路口。一开始信誓旦旦满腔雄心壮志地说要“不忘初心”，可当身处人群中的时候，有谁还能记得自己当初从何而来，自己当初又是究竟为什么来到这里？

　　我们有多少选择是“真实”地做出的？

　　只是话说回来，“不懊悔也不羞耻的平和和喜悦”又怎能精准地提前预知。如果郑岭澜没有在物理这一科上屡屡受挫，他怎么会知道这样盲目的从众毫无意义，又怎么会促使他思索“我的一生究竟应该怎样度过”？如果沈光耀没有看到敌机轰炸后因茫然和恐惧哭得撕心裂肺的孤儿，他怎么会知道这种无能为力的袖手旁观会使他不再“真实”？如果张果果没有被人算计、又险些成为另一场阴谋的同谋的经历，他怎么会知道他不能忘记的是人性本来的纯真？

　　一路跌跌撞撞走过来，才有幡然醒悟后稳健迈步的从容。

　　就这样犯错吧，就这样踯躅徘徊摸索着前进吧，只是要记着，要有走错路时把一切归零、重新开始的勇气，要有被人群的行为观念淹没时、挣扎而出的力量，要保留清醒，保留独立思考的镇定，保留心底人类本真的柔软。

　　泰戈尔在访问清华大学时这样说：“With all my heart I take this occasion to entreat you not to be turned away by the call of vulgar strength, of stupendous size, by the spirit of storage, by the multiplication of millions, without meaning and without end.”

　　电影结束时，张果果脸上的表情依然沉静地近乎冷漠，却孩子一般地用手指蘸着颜料，在四胞胎的房间窗户上涂抹上绚丽的色彩。靛蓝色的颜料在窗户上晕开时，旁白缓缓道来。

　　“看见的和听到的，经常会令你们沮丧。世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情。比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。等你们长大，你们因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖，但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心。“

　　日军的轰炸机在头上盘旋时，已为人师的郑岭澜对着那些和那个迷茫的自己年龄相仿的学生们，说：“希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”

　　希望我们在抉择时，不患得患失，不瞻前顾后。总有些执念，是值得用时间和生命去守护的。

　　“真心、正义、无畏、同情。”?

　　只问无愧，无问西东。

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