《上帝之城》（Cidade de Deus）是2002年巴西导演费尔南多·梅里尔斯（ Fermando Meirelles)的一部经典之作，电影的部分故事来自巴西摄影家威尔逊·罗德里格斯（Wilson Rodriguez)的生平，他幼时曾在真正的上帝之城（真正的上帝之城太危险，所以电影是在隔壁一个相对安全的贫民窟拍摄的）生活过，后来终于逃离此地。

　　《上帝之城》（Cidade de Deus）是2002年巴西导演费尔南多·梅里尔斯（ Fermando Meirelles)的一部经典之作，电影的部分故事来自巴西摄影家威尔逊·罗德里格斯（Wilson Rodriguez)的生平，他幼时曾在真正的上帝之城（真正的上帝之城太危险，所以电影是在隔壁一个相对安全的贫民窟拍摄的）生活过，后来终于逃离此地。

　　影片围绕里约热内卢远郊的一座贫民窟——上帝之城——展开，以讲述者阿炮（Rocket）的视角刻画1960、1970、1980三个时代发生在巴西贫民窟“上帝之城”动乱现实——一个充斥贫穷、暴力、毒品和黑帮火拼的动荡之地。“上帝之城”这个名字本身具有一定的嘲讽意味：在上帝之城，做主的不是上帝，而是黑帮团伙；强大的不是爱与和平的信念，而是枪支的血腥压迫。顺带一提，除了主角之外，影片的所有业余演员都来自里约热内卢的贫民窟（当然，他们经过长达八个月的临时演员集训），影片中有许多场景和台词都是演员根据贫民窟现实情况添加和自由发挥的。

　　片头极具生活性，一群青年正在准备野餐，却不想一只鸡突出重围跑了出来，跑到故事的讲述者阿炮跟前。他左右张望，却惊惧地发现自己正在两拨对峙的持枪人中间——前面是黑帮混混，后面是一身警服的条子。镜头在多处聚焦鸡的神态和动作，这段音乐也极富动感，展现好一座极具生机和野性的城市。随后，画面一转回到六十年代。

　　1960年代，政府将市中心贫民窟中因洪水而无家可归的贫民转移到上帝之城。六十年代，阿炮尚年幼，他的哥哥阿呆就是当地抢劫团伙的三侠之一。

　　“少年三侠”（阿毛，阿夹，阿呆）和他们的小跟班（小豆子和班尼）不过是做些抢劫货车或有钱人再分发给周边的贫民的持枪混混。因此，在警察盘问起来的时候，当地的居民也乐意帮忙掩护。11岁的小豆子也迁到此处，他从小就有成为上帝之城主宰的渴望，可以说“很有犯罪天分”。在一次袭击汽车旅馆的抢劫行动中，小豆子拿起手枪跃跃欲试，但只被安排去放风。他内心愤懑，用子弹射破窗户引来警察。三人离去前并没有杀害任何人，但当画面再次转到旅馆，却是一具具惨死的尸体，是谁杀害了他们？

　　事发之后之后，三人在外躲了整整一夜。次日，阿夹表示他希望回归上帝的怀抱（教会），阿毛则爱上了庇护他一夜的少女贝妮思，阿呆也金盆洗手回家跟着父亲卖鱼。三少侠的时代就此落幕了，谁也不知道命案究竟是如何发生的。

　　对于小豆子而言，射穿生命的胸膛是一场火热和癫狂的游戏。七十年代，上帝之城逐渐成为他的疆土。在十八岁之前，他就成为了里约热内卢的头号通缉犯。他以血腥的手段截获了上帝之城几乎所有的毒品生意，并改名“小霸王”，势力不断扩张。在上帝之城，混黑帮可以当做一种事业，一个人在黑帮中的地位，俨然就奠定着他家族的地位和资源丰富程度。而警察他们拿到甜头也不会不识趣地搜查，为了避免麻烦，小霸王也要求他手下的兄弟不准私自在他的地盘杀人。人们的生活重新拾回了一些宁静和安全感——“宁静”和“安逸”如果有感觉，它们也一定时刻战战兢兢，如履薄冰。影片的节奏非常快，但张弛有度，情节流畅而连贯，并不显得零散。

　　生活的魔力在于很容易让人在习以为常中被同化。一群平均年龄在十岁左右的小鬼头组织起来，他们打家劫舍，抢夺食物，无法无天，丝毫不觉得他们在小霸王的领土上张狂是多大不敬。在小霸王给他们杀鸡儆猴之后，小混混消弭了一阵。约莫一年后，小霸王在和神枪手帅奈德团伙的火拼中失利，他将一般的枪支分发给小鬼们——以让他们偷袭帅奈德团队为条件。小混混们手舞足蹈，大肆击杀，以死亡来回报一切小怨大仇。这也预示着黑帮的混乱没有终点——从当年的小豆子到一群小豆子——他们不敬畏生命，枪支和鲜血是他们的荣耀。当生命只能在血雨腥风苟生，它的价值还剩下什么？

　　和小鬼们不同却又相似，红毛团伙的主力帅奈德的经历颇为典型。作为前部队神枪手，和后来信仰爱与和平的汽车售票员，他是上帝之城的一颗良心。然而，在小霸王当着他的面强奸了女友，枪袭他的家并杀死他的弟弟和叔叔时，他只渴望复仇歼灭小霸王团伙。第一次抢劫，他坚持“说好的不滥杀无辜”；第二次抢劫，他明白“所有的规则都有例外”；第三次抢劫，例外成为规则。他们开始是为了抢钱购置军火来消灭小霸王团伙，但在一年火拼之后，双方都忘记了他们最初的缘由，无数无辜的人死去。居民们也试图通过黑帮之手为死去的亲人报仇。上帝之城，在很大程度上，是将所有法治社会的例外当成规则和信条的社会。

　　当然，上帝之城同样也有温馨和爱。阿毛和贝妮思，班尼和安杰丽卡感受了爱的温暖之后，厌倦了上帝之城充斥着的暴力和动荡，决心另寻天堂，但都不幸地倒在黎明的前夜。班尼的人物形象也非常突出，向往时尚与和平，内心较为柔软，非常讲究朋友义气。上帝之城，许多人挣扎着出去却终究只被永远地留在这里。

　　在这里，警察——“正义的维护者”——他们的行事是极为消极的。片尾重现片头的场景，警察和黑帮对峙中，退让的竟然是警察。在早期，三少侠们劫贫济富的年代，当地百姓一致为他们提供掩护，拒绝向警察告发三人。在小霸王势力大行其道的时期，警察们和小霸王勾结起来。小霸王和红毛团伙火拼之际累及的居民，他们不找警察，却是向黑帮告状。也可见黑帮在当地犹如统治者般的地位。

　　影片巧妙地运用了意外和悬念。旅馆凶杀之谜和消失的哥哥阿呆在成年小豆子的记忆中才找到答案。一个顶十的神枪手帅奈德，最后竟在毫无防备转身之际，被小霸王团伙一个奄奄一息的小成员击杀。曾经他满怀着善意地询问为何他小小年纪要参加到黑帮火拼。帅奈德倒下后，小孩脑中忆起小霸王曾经问他同样的问题，他一脸坚毅地说“为了报（父）仇”。而身经百战的小霸王，没有死在惨烈的火拼中，却丧命在他以为最不可能的人手上。另一方面，从帅奈德和小霸王身上，可以看到，他们虽然视人命为草芥，但内心毫无疑问都对生命还有一丝丝仁慈和善念。但在以暴力和血腥为主题的上帝之城，善和仁慈并不是合适的选择，获取更多黑帮势力才是城民“有作为”的体现。

　　小鬼头们唱着高歌，讨论着该给哪个偷了他们东西、骂了他们、不给他们好脸色的人列入通杀名单。幸运的阿炮通过一台抢劫来的照相机，开启了他的报社生涯，最终逃离上帝之城。片尾响起阿炮沉着的嗓音“对了，我现在不叫阿炮。我是摄影师……威尔森·罗利吉”。上帝之城虽然是开放着的，但贫穷和特殊而与众不同的文化（暴力和犯罪）无形中使其成为一座封闭围城，有许多人要循环着充满毒品、暴力和枪支的生活——只有少数人能够成功的逃离。?

　　【事实上，七年后，这帮小孩成长为里约热内卢最臭名昭著的黑帮“红色命令”，而且也有一本死亡名单——或许电影对这帮小孩有所“启迪”。】

　　这部影片具有很强的纪实意义，剧本的创作和拍摄过程贫民窟演员根据实况的自我发挥都保证了作品的真实性。他们的生活很少有人关注，甚至“里约热内卢也早已遗忘了我们”，而影片十分客观地展现了不同的角色的生活和内心，而不是带着怜悯或者厌弃的价值取向，这是十分可贵的。

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